SAMADHI. Yoga en Córdoba

  Y llegamos al último de los Niyamas con la entrada de hoy: Ishwara Pranidhana que hace referencia a esa confianza en el "yo" superior y el desapego. Cuando hablamos del desapego podemos pensar que nos referimos a la austeridad absoluta, a no tener nada o no querer a nadie, pero nada más lejos de la realidad. El desapego significa más bien que no vivas sumergido en relaciones de dependencia emocional con los objetos ni con las personas que te rodean. Y en este caso, se trata principalmente del desapego al ego que tanto nos complica la vida.  Cuando nos referimos a Ishwara, hablamos de ese algo divino que habita en ti, en el universo y en todo lo que nos rodea. No tiene ningún sentido religioso, aunque si devocional. Es aceptar esa parte no tangible pero si perceptible que está en todo cuanto somos y todo cuanto nos rodea. Ese "algo" más.  Pranidhana por su parte nos hace recapacitar sobre lo minúsculos que somos en medio de un universo infinito. Nos hace bajar de n

La entrada de hoy trata, como no podía ser de otra manera, del otoño. Hemos comenzado esta estación con lluvias, viento, tormentas y una bajada importante de las temperaturas en casi todo el país. Hoy quiero hablaros, de manera muy resumida, de las características principales del otoño según la Medicina Tradicional China. Hablemos de energía : como ya sabemos, la energía y sus distintas manifestaciones son muy importantes en MTC, por lo que no puedo obviarlas en este post. De todos modos, no profundizaré demasiado por no extenderme. El verano está regido por la energía Yang (energía ascendente, como el fuego, que es el elemento del verano), en cambio, cuando llega el otoño la energía se va volviendo descendente, se dirige más hacia abajo y hacia dentro, hablamos ya de una energía más Yin. Una energía más calmada, más fría, más introspectiva. El otoño tiene como elemento dominante al metal y el órgano y entraña que rigen esta estación son el pulmón y el intestino grueso. Debemos prestar

  Hoy hablamos sobre el siguiente Niyama: Svadhyaya que podríamos traducir como auto- observación. Este Niyama es imprescindible dentro de nuestra práctica para poder avanzar con honradez y humildad. La observación de nuestro verdadero ser y nuestro sentir nos ayuda a conocernos y descubrir nuestras luces y sombras. Sólo conociéndolas podemos abrazarlas y continuar. En ocasiones vivimos ocultos detrás de apariencias que creemos que nos hacen la vida más fácil, pero en realidad no es así. Aceptar con humildad tus "imperfecciones" te ayuda a avanzar con seguridad y gratitud. En cambio, si vivimos sólo aparentando algo que no somos, acabamos en un mar de desconcierto y frustración.  No hemos venido a este mundo a demostrar nada a nadie. Eres lo que eres en este momento. Tal vez mañana seas diferente, porque nada permanece. Por lo tanto, obsérvate con sinceridad, descubre todo lo que habita dentro de ti y continúa avanzando desde la humildad y la ilusión.  Tal vez no te guste dem

  Este Niyama nos habla de la autodisciplina y la voluntad. De la personalidad autotérica (que fija sus propias normas).  En la pasada entrada estuvimos hablando de Santosha y la satisfacción interior y hoy hablamos de Tapas y esa inclinación a fijarnos metas. Tal vez podamos pensar que son conceptos contrapuestos, pero en realidad no lo son. Puedes tener metas en la vida y sentir satisfacción interior al mismo tiempo, como siempre, la clave es el equilibrio.  Cuando tratamos de alcanzar algún punto en concreto en nuestra vida debemos hacerlo desde Ahimsa (ya hablamos de Ahimsa cuando vimos los Yamas). Tratarnos con amor, respeto y paciencia.  Bien, pues Tapas nos hace pensar en ese fuego que tenemos dentro y que podemos utilizar para eliminar obstáculos o resistencias y así reforzar nuestra voluntad y determinación. Tapas es fundamental en varios aspectos: nos ayuda a actuar con decisión y a tener una disciplina a la hora de, por ejemplo, comprometernos con nuestra práctica de yoga. 

Santosha, la plenitud de la alegría interior. Cuando Patanjali hablaba de este Niyama, lo definía como un estado de alegría interna independiente de lo que hubiese en el entorno. Y de eso se trata, de ser felices sin que las circunstancias nublen esa alegría del corazón.  Ser feliz es una actitud ante la vida. Reservar la felicidad sólo para momentos favorables es muy sencillo. Lo difícil es mantener esa alegría interior en mitad de los problemas. Todas las personas caminamos por la vida con preocupaciones y dilemas, y ahí está el reto: cómo mantenernos felices en mitad de la tempestad? La respuesta no es sencilla, pero sin duda practicar el agradecimiento siempre ayuda. Sentirnos agradecid@s por lo que tenemos en nuestra vida, sea poco o mucho, agradecid@s por tener un corazón que late, aire en nuestros pulmones, y comida en nuestra nevera o agua al abrir un grifo, ya son motivos suficientes para levantarnos con gratitud. Tener a nuestro alrededor seres queridos, que nos cuidan y apoy

Dentro de los Niyamas, el primer precepto que encontramos es saucha. Saucha hace referencia a la limpieza o purificación en todos los aspectos. Cuando hablamos de limpieza no sólo nos referimos a la higiene del aseo personal, sino a algo que abarca más. Al igual que hacen los árboles al desprenderse de las hojas que ya no necesitan, debemos aprender a sacar de nuestro interior los pensamientos que ya no nos hacen bien. Hacer limpieza en nuestra mente y también en nuestro corazón.  En el Yoga existen diversas técnicas conocidas como kriyas que nos pueden ayudar a eliminar impurezas de nuestro organismo y de nuestro pensamiento. Hay que realizarlas tan sólo si se conocen bien o son supervisadas por un experto en la materia ya que algunas de ellas son muy complejas.  En el libro Hatha Yoga Pradipika se habla de 6 kriyas que son:  - Neti: limpieza nasal.  -Nauli: limpieza del sistema digestivo y fortalecimiento abdominal.  - Dhauti: limpieza del tracto digestivo superior.  - Basti: limpie

Buenos días 😊 Fotografía de Alfonso Roldán Me hace especial ilusión la entrada de hoy, ya que os contaré un poquito sobre Medicina Tradicional China. Nos encontramos en esta maravillosa época que trae numerosos cambios consigo y viene cargadita de simbología interesante para nuestras vidas. El verano se despide y va llegando el otoño.  Para ser más exacta, he de decir que, en realidad, si nos centramos en la Medicina Tradicional China [MTC en adelante] no hablaríamos aún de otoño, sino de "verano tardío". Esta estación intermedia, por así llamarla, hace referencia a los meses de septiembre y octubre por tratarse de un tránsito entre el calor del verano y el frío de finales de otoño. Así que trataremos el verano tardío como una estación con entidad propia, y más adelante haré un post sobre el otoño en MTC. Para los que no conozcáis nada de sobre MTC, os diré que se rige por la teoría de los 5 elementos así como por la relación existente entre ellos. Cuando hablo de

  Bienvenidos una vez más a este espacio en el que compartir nuestra pasión por el yoga. Hoy en concreto la entrada trata sobre nuestro séptimo chakra: Sahasrara. Se ubica en la zona de nuestra coronilla, de ahí que también se le conozca como Chakra Corona. El significado de su nombre en sánscrito prodría traducirse como multiplicado por mil , y su color es el violeta, aunque también lo podemos encontrar representado en blanco. Respecto a su elemento natural, no se le asocia, aunque lo podemos identificar con el pensamiento y su función principal sería la comprensión. No sólo la comprensión hacia los demás, sino la comprensión en su estado más puro. Esa que empieza en nuestro interior y lo abarca todo.   Como ya sabemos por las entradas anteriores, a cada chakra se le asocia normalmente una glándula principal, y en este caso estaríamos hablando de la pituitaria o hipófisis, que es una glándula endocrina situada en la base del cerebro y que, a pesar de su tamaño que no supera a un guisa